现在人们都开始热衷于养生，却不知道，养生对于现代人的做法来说，其实是非常滑稽的一件事。不仅因为现代人都误把“养生”当作了“养身”，全在身体层面造作，更重要的是，现代人的生活方式与心理心态都与养生完全背道而驰。
何谓养生？
就是滋养生命的生机。
何谓生机？
小而言之，是生命本具的自我修复、恢复、成长的能力，比方说，头发剪了，它会长起来；指甲剪了，它会长出来。
譬如我们身体外部皮肤的创伤，即使不介入药物的治疗，人体也会自我修复治愈；身体生病了，身体会自我修复，或者借助药物来帮助它修复，（要知道，药是治不了病的，是人体本具的生机借药物来修复自身的损伤，使它恢复到“应该如此”的状态。）再比如，睡一觉起来，疲劳的生理、萎靡的精神都焕然一新……这些就是生机所发挥的效用。生机，就是生命的一种 “使自身回复到它应该成为的那个样子” 的力量。
养生，就是滋养这种能力——使生命修复到它应该成为的那个样子的能力。
当代中医和西医的差别之处
中医与西医有一个很大的差异，就是对疾病治疗方法的认识。而这种认识甚至是对立的，完全不相容的。而这种不相容，恰恰告诉我们，什么样的方法才能称之为“科学”。
西医对疾病的治疗是对抗式的，是“汗贼不两立”式的，是必欲除之而后快的。于是，所有的药物、治疗方案、手术都围绕“病”来打转。有细菌，就上抗生素，有肿瘤，就放化疗解决，内脏出现异常，切除或者移植。而这些几乎就是被现代人津津乐道的“现代医学”。
中医恰恰相反，中医强调“驱邪外出”反对“关门揖盗”。导致身体致病的外来因素赶出去就是了，非要“除之而后快”最后就变成了两败俱伤。所以，中医所有的治疗几乎可用四个字来概括，那就是“养正驱邪”。利用药物辅助身体自我恢复的机能，达到治病的目的，这就是“不治病而病愈”。
“ 古人说“修行须带三分病”，“有病方知健为仙”。 ”
当今时代大部分人身弱的体质也是学习中医的一个助缘。孱弱的身体本能地让一个人的关注与思考转向内在，这就是老子所说的“天之道损有余以奉不足”，身体棒棒的，学医干什么？
导致人们健康每况愈下的原因何在？
大概分为外环境与内环境
从外环境来说，主要体现在生活方式上，比如：熬夜、用脑、用眼过度、暴饮暴食、过食寒凉；夏天过度贪凉，冬天出于“美”的考虑女士穿得很少，使得寒邪直接进入三阴经、营养过剩、盲目进补等；缺乏运动以及错误的运动观念（比如：晚上锻炼、剧烈运动、过度流汗等）……
从内环境来说，由于社会过分强调狭隘的成功而导致的人与人之间的关系的利益化、紧张化、攀比化、虚荣化……功利的成功思想使得人们越来越忽视道德、人格、心灵、修养，心理更多地被贪婪、自私、冷漠、虚伪等占据……
“ 百病由心生 ”
在当今时代，连孩子都想出名、出头、甚至不惜三观尽毁，不择手段，不就正好反应了渴望被关注，需要掌声的内在匮乏与晦暗吗？
社会上各种媒体节目，都在告诉我们这个时代的“大象”中所生存的人们的“主症”，这些“主症”最突出的就是心理三阴症，心理三阴症必然伴随着生理的三阴症。所以，观社会人心之相，就必须学习传统文化，中医是最好的解决方法。
对于 “只关心疾病不关心生命”、“只重利不重德” 的现代人来说，如何做到如《黄帝内经》上所说的“形与神俱，精神内守”、“志闲少欲，心安不惧”，“外不劳形于事，内无思想之患”？当然更不可能做到 “把握阴阳…独立守神…淳德全道…积精全神” 了。既然做不到，而一味地在肉体层面造作，那么，养生就只沦为变着法地满足口腹之欲的游戏。
古人对于生命健康的研究，早就有了范本，那就是《黄帝内经》， 我们无论学习哪一门学问，都要依经典，找源头。比如，学道，须依《老子》，学儒，须依四书五经，学佛须依佛经，学命理须依《易经》。从学医养生来说，当然要依据《黄帝内经》，这既是必须，也是正道！
