人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。李白的及时行乐的豁达胸怀值得快节奏的现代人学习。其实论养生方面的思想，仿佛古代文人雅士更加深邃，一句诗的字里行间就能看出一个养生的大道理。下面是对于古代五大文人的养生轶事的讲述，让我们一起了解下古代文人是如何养生的。

李清照的文学创作非常丰富，包括诗、词、散文等，以词作最为后人称颂。18岁与太学生赵明诚结婚后，生活相当美满，夫妇唱和诗词，鉴赏书画金石，在丈人中誉为夫妻的楷模。后金兵入侵，家乡沦陷，举家南迁，而且丈夫突然病死(赵明诚死时她46岁)，使她身心都受到极大的打击。

可是，她支撑着、抗争着，活过了古稀之年。李清照的养生、长寿得助于她自幼喜郊游，并为多种技艺的爱好者。由于喜欢户外活动，常常接触大自然，除了筋骨得到锻炼以外，也养成一种豁达、豪放的性格。晚年的李清照，虽生活在国破家亡的境况中，但由于她自幼养成的豁达大方的素质，使她以一弱女子而能经受风霜雨雪、天灾人祸的打击，而意志却更坚强，得到古稀之寿。

颜真卿是我国唐代著名的爱国政治家、诗人和书法家。公元785年，时年76岁的他不幸被图谋叛变的军阀李希烈缢死在蔡州(今河南汝南县)龙兴寺。颜真卿从小喜爱体育运动。

公元784年，正当颜真卿75岁诞辰，亲友们纷纷前来祝贺。他非常高兴，不仅给人们表演了书法，也表演了体操绝技。他先叫家人搬来两张太师椅，立身在两椅的中间，用两手握着椅背，连续做了百余下“屈臂撑”。接着又叫家人抬过一张空床，他用双手按着床的东南角，两脚用力一蹬，身体轻快跃过床。这“跳马”表演，他重复做了五六次。

随后，他用一张宽约3尺余的席子将自己的身体围起来，直立地上，说道：“看我跳出去!”只见他两手稍为一按，双脚顺到用力一蹬，早已飞身跳出高达3尺余的席子，轻巧地双脚落地。颜真卿坚持锻炼，直至古稀之年仍体魄强健，技巧超人。

袁枚是我国清代中叶的著名文学家。袁枚从青少年时代就热爱大自然，常在风光秀丽之处构思诗文。中年之后脱离官场，过着逍遥自在的生活，游山玩水达40年之久。70岁还从安徽、江西，到广东、广西、湖南游了一大圈，途经风景胜地黄山、庐山、罗浮山、桂林、洞庭湖，一路寻幽访胜。

回家之后踌躇满志，写下：“自觉山水胆足夸，年赴七十走天涯。公然一万三千里，听水听风笑到家。”袁枚80岁时仍然能徒步登山，步履稳健。清代学者为其80大寿写的两句贺词是：“八十精神胜少年，登山足健踏云烟”。加上他心情怡静，乐观无忧，使他享有82岁的高龄。

欧阳修爱好广泛，博学多才。对“琴、棋、书、画、诗”这文人“五友”无所不通。他由于不得志，心情郁闷不畅，久之患上了“幽忧之疾”，多方求医，不见好转，痛苦之极，别无良方。为解除烦恼，他便操练这“琴、棋、诗、书、画”五友，一旦全心投入了角色，便怡然自得、不知不觉病已痊愈。他在《送杨序》这文中写道：“予常有幽忧之疾，退而闲居，不能治也，既而学琴……久而乐之，不知疾之在其体也”他劝人以“五友”为伴，防病养生。

他在《秋声赋》中写道：“百忧感其心，万事劳其形。有动于中、必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，人常有多忧多思之老，方壮遽老，方老遽衰，反之以长生之法。”他在告诫人们过多的忧伤会伤害心灵，过重的劳动会伤其体形，一个人的智慧与体力是有限的。如果老是多愁善感，则青壮年会加速老化;老年就会加速衰竭，如果反其道而行之，则是长生方法也。事实证明，他的话是正确的。性烈之士多招疾患，情郁之人甚少高龄，能以“五友”为伴者，则长寿者多也!

现代医学科学研究证明：健康、优美、悦耳的歌声、琴语对神经系统是个良好的刺激，并反射性地影响人体而表现出兴奋、抑制、降压镇痛、消除疲劳、增进食欲等功效。练习书法、绘画、下棋、作诗、不但陶冶的情操，增进美好情趣，而且对健康是非常有利的，又何乐不为呢?

自古以来，我们强调通过各种方式愉悦身心，进行养生。其中，彭祖提出通过养心来养生。这里的养心实际上就是指要保持乐观豁达的心态。

李白游仙、豁达的人生“境界”恰恰是养生所强 调的主要方面，特别是在竞争激励、生活节奏快的现代社会，尤其应该研究、学习、借鉴李白人生境界对于养生的积极方面。另外，李白远大的理想，积极的心态，不断进取的精神，永不停止的追求，坚持不懈的意志，不屈服的品格，以及豪爽的性格，豁达的胸怀等都具有积极的现实教育意义。

通过探讨李白景物诗中景物作为主观感情的投射、心境的外化、个人心理世界或世相的象征等方面的生命意识，来说明李白懂得生命的本真状态。其中，游仙在李白一生中占有很重要的位置。

一方面，李白的游仙活动与李白的独特个性有直接的关系，而李白的“游仙”境界对于养生具有不可忽略的积极意义;另一方面，从李白道教活动和终生崇道来说，蜀地自古以来浓厚的崇道之风对李白产生了深刻的影响，而道家是中国养生大家，道家的养生在养生文化中占有重要的历史地位。